安穏なる国家社会の建設に向けて３

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不動明王様へ

投稿者：定野邦男投稿日：2005年 8月25日(木)19時18分18秒

9月15日（水）投稿「真実の古都発見」の雑感から・・・の中で、ＵＦＯが畜生死霊魂であり、定野氏は科学者を自認する・・・とあるの文章において、いわゆる世間で言われている単なる科学者ではないことを知っていただきたいのであります。よって、最近のホームページに出しているJAC corporationの片島の項をクリックして是非ごらんいただきたいと思います。（注）神戸市在住のＯＴ女史が再度訪ねてこられ、2日間の長時間の話になりました。彼女にも片島の稿を読んでいただき、面白いことを教えていただきました。日本史の古代史の研究者、学者の多くの知人、友人がいるそうですが、皆「真実の古都発見」の方向に焦点がしぼられてきた・・・といわれていました。今回の片島の話は、本誌の内容をさらなる具体的な証になるものと思います。

http://www11.ocn.ne.jp/~j-struct/katashima.htm

やばいぜ！人権擁護法案

投稿者：とんすけ投稿日：2005年 5月28日(土)23時22分47秒

今、日本が危ない！人権擁護法案（政府案）人権侵害救済法案（民主党案）　の実態産経新聞の社説 http://www.sankei.co.jp/news/050423/morning/editoria.htm 辛坊治郎さんのブログ　あえて言おう。人権擁護法案という名のこの法律は、民主主義の基本原則である、　言論の自由という基本的人権を侵害する法律である。 http://shinsho.shueisha.co.jp/toranomaki/020724/ 櫻井よしこさんのホームページ http://blog.yoshiko-sakurai.jp/archives/2005/03/post_324.html 人権擁護法案反対のブログ http://blog.livedoor.jp/no_gestapo/archives/17160321.html さらに危険な民主党案　（ちょっと判りづらいけど） http://blog.livedoor.jp/f_117/archives/18526992.html

バチカンまでも支配して、ユダヤによる世界支配体制が完成に近付きつつあるようだ

投稿者：不動明王投稿日：2005年 5月18日(水)00時14分28秒

編集済

　いよいよ２００５年１０月４日を目途に、中東和平を実現させて、欧州から政治的指導者を登場させて救世主として世界に君臨させ、世界支配を成し遂げる計画が進行しているようだ。それは正にローマ帝国の末裔だと指摘されている。この闇の世界支配権力の中枢は、国際金融資本を中心とする国際ユダヤである。ユダヤにも二種類あって、イスラエルの利益を代弁する民族ユダヤのシオニストと、国際ユダヤの二勢力である。米国ブッシュ大統領は、国際ユダヤの意向を無視して、イラク攻撃をしたり、イスラエルの立場に立った外交に戦略転換したために、現在は暗殺される危険性も高まってきたと言われているようだ。　そんな折り、４月２４日に新ローマ法王の就任式典があったが、今度の法王は表面上はドイツ出身というものの、何とユダヤ人であるようだ。彼の生い立ちはヒットラー親衛隊にも参加した生粋のドイツ人のように見せ掛けているが、ユダヤ人であるというのが真相のようだ。今やバチカンの枢機卿の何と８０数パーセント以上もがユダヤ人のようだ。キリスト教会はユダヤに乗っ取られたも同然だ。これは実に２千年も前のキリストをローマに売り渡したユダヤとキリスト教派との対立にまで遡るものだ。　今回就任した第二百六十五代新ローマ法王ベネディクト十六世は説教でキリスト教徒の結束を呼び掛けた上で、「ユダヤの兄弟姉妹にも大いなる愛をもってあいさつをしたい」と述べ、前法王と同様にユダヤ教との対話を進めていく考えを示したと言う。これは正に新ローマ法王自身がユダヤ人であるからこそ言えるものであると、一部の有識者から指摘されている。　既にキリストと救世主と認めないユダヤ（国際ユダヤ）が、キリスト教会を乗っ取ってキリスト教を解体する策謀に出たと言うことだろう。２千年前にキリストによって罵倒されたユダヤが、キリスト教徒に対して復讐を開始して以来、実に今ようやく完成に近付いてきたと言うことだ。狡猾、巧妙に、ユダヤ勢力は隠れキリスト教徒のように装って、キリスト教会に潜入して、牧師などの要職を占めてきており、既に乗っ取りが完成したと見て良いだろう。これは日本でも創価学会などの新興宗教団体が、信者を司法や行政などの中枢機構に送り込んで乗っ取りを図っていることと酷似しているものだ。　それでも、ユダヤが総懺悔する日も近い事態も急迫化してきているものと思われる。その背景には、２０１２年に向けたフォトンベルトなどの地球規模の天変地変も関係しているし、反シオニスト勢力によるイスラエル総攻撃に伴うユダヤの象徴のエルサレムの神殿の破壊も有り得るし、様々な要因によって、国際ユダヤの崩壊が襲来して総懺悔に至る可能性も高い。むしろそれ故にこそ、幾多の預言者からも指摘されているように、数千年来の歴史的改革が、東洋の某国から登場してくることも大いにあり得るものだ。

無節操で無思想で無定見で情緒的な日本人は逆に柔軟性と寛容性があり、それにこそ大いに数千年来の宗教改革を期待するものだ

投稿者：不動明王投稿日：2005年 5月11日(水)21時56分10秒

編集済

　「無節操な日本人」（中山治著　ちくま新書　２０００年６月２０日発行）が出版されている。本の紹介文には、「日本人の行動はときには非常に無節操で支離滅裂にみえる。これが情緒原理主義の生き方であり、情緒さえ満足されれば行動原理はなんでもありでよいのである。実際、日本人の裏切りにあった中国、韓国では日本の無節操な行動にはっきり不快感を現している。」と書いてある。　確かに、日本人の国民性の描写では可成り的確である。この点は当方も指摘し、また慨嘆しているものである。しかし、物事には表裏があり、短所も長所になり得るものであり、逆に長所も何処かで短所になり得るものであるのが通常である。著者は、終始一貫して、日本人の国民性を、歴史的にも何ら変わりのない共通的なものとして情緒原理主義が貫徹されていると分析し指摘し批判しているものである。なお、その原因を、ユダヤ教やキリスト教、そしてイスラム教などの一神教と比べて、また普遍的理念を有した仏教とも相違して、なんと日本独自の神道の呪術性と情緒性に求めているものだが、これは可成り暴論であり、誤解と偏見に満ちたものだ。　何故ならば、国民性の堕落は特に現在が著しいものであるのに対し、現在、多くの新興宗教が氾濫し蔓延し、現世御利益宗教が全盛であるとはいえ、特に、神道の呪術性、情緒性が氾濫しているとは思えない。むしろ当方の恩師であられた聖心先生が指摘するように、日本語自体に原因があるものである。即ち、日本語の情緒性、不明瞭性、曖昧性に原因があるものだ。それが今までは閉鎖的地域空間に閉じ籠もって、欠陥が露呈することなく推移してきたものだ。ところがここに来てグローバル化時代を反映して、露骨に欠点が表面化してきているものであり、至っては国家の外交や行政にも、事勿れ主義や無責任性、そして問題解決先送りの体質に蝕み、国家社会の迷走を招来し、国家崩壊の元凶となっていると糾弾するものだ。　環境の激変により、日本語の情緒的な感性が、逆に曖昧模糊とした無責任性に転化して、実に長所が短所に転化してきたものである。確かに、情緒的な日本人の国民性ではあるが、何もそれは神道から来るものではない。神道こそはむしろ普遍的な一神教とも言えるものであり、八百万の神こそは、輪廻転生界に徘徊する神々のことを言っているものであるが、更にそれらを超越した大宇宙の神を崇拝することこそ真の神道と言えるものである。　そして当方があらゆる改革の最終的に目指すべきものとしている宗教改革こそ、実にこの神道と仏道（むしろ仏法のことであり、一宗派の仏教のレベルのものではない）との融合であり、そして倫理、道徳、礼儀などで規範される儒教との融合であろうと祈念するものだ。そのためには、西洋やイスラムのように、既成宗教にガチガチに取り込まれて束縛され拘泥され囚われた世界よりも、日本のように無節操で無思想な無宗教性、無信仰感のような国民性のほうこそ、その柔軟性でもって、一挙に数千年来の大改革を成し遂げていけると確信するものだ。それ故に、日本民族の無節操性と柔軟性とに大いに期待するものだ。

２．果たしてヒットラーによるユダヤ人何百万人の虐殺は幻想・虚偽・捏造であったのか。

投稿者：不動明王投稿日：2005年 4月20日(水)22時31分26秒

　実に、ヒットラーの登場といい、第二次世界大戦勃発の背景には、パレスチナの地においてユダヤ人国家を建設するために、ユダヤ人を掻き集める必要上、ヒットラーに資金を渡してユダヤ排斥を実行させていった面が濃厚です。この排斥されたユダヤ人こそ、西側の比較的富裕なスファラジー・有色系・本来ユダヤ（古代ローマによって滅亡させられた古代イスラエル人）ではなく、ドイツから東欧にいた貧困なアシュケナジー・白色系・改宗ユダヤ（１０世紀頃にカスピ海北方にいたハザール人）が中心であったようです。　また他には欧州を戦場にして、世界覇権を米国に移す魂胆もあり、そして１９２９年の世界大恐慌から立ち上がるためにも、物造りの才能を有するドイツを封じ込めるのではなく、むしろドイツに牽引者となって、世界経済を立て直すことが世界的な緊急の課題であり要請でもあったようです。そこでヒットラーが率いるナチス・ドイツがターゲットにされて、資金提供から利用されていったものですが、バチカンも対共産主義の防波堤からヒットラーのユダヤ排斥などの残忍な行動を容認し黙認し是認し放任していたようです。それでも宥和政策にも限界が来て、最後に、ヒットラーナチスのユダヤ人大量虐殺やソ連への侵攻による世界大戦へと繋がっていくことには、大いなる誤算があったように思います。　既に、ヒットラーに膨大な資金を提供して、ヒットラー政権誕生から軍事国家に変貌するのに、協力した国際ユダヤ資本の存在が暴露されており、歴史的事実で常識とすら成っているようです。正に狸と狐の化かし合いが演じられたものであり、その背後には、カルト宗教の氾濫や、人々の殺伐とした心理状態に乗じられて、大悪魔が暗躍し、人類を狂気の世界に導いていったものでありましょう。　今時も、同じようなことが発生する可能性もあるように思います。既に紹介しているように、今やドイツではヒットラー登場前夜とでも言えるほど、大量の失業者が発生しており、社会的にも大混乱状態に陥って行く危険な情勢となってきたようです。ＥＵ（欧州連合）の大統領こそ、世界の救世主として、２００５年秋にも登場してくるようです。勿論、似非救世主としてであるようです。なお、経済の大きな行き詰まりは世界的な傾向であり、今正に資本主義体制の終焉も喧伝されており、他方では原油高騰に見る資源争奪で、軍事的衝突の可能性も高まってきているように思います。そこで再度、ユダヤ排斥が巻き起こるのか、それとも国際ユダヤ金融資本による世界支配が完成していくのか、状況は全く酷似してきたようです。 http://www.jca.apc.org/~altmedka/swindler.html http://turugi10.hp.infoseek.co.jp/yudayasyuuyoujyo1.html http://www.jca.apc.org/~altmedka/glo-22.html http://www4.airnet.ne.jp/kawamura/usokamakotoka/1995-02-marcopolo.html http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/horouso.htm http://homepage3.nifty.com/m_and_y/genron/holocaust/lets23.htm http://www.marino.ne.jp/~rendaico/daitoasenso/taigaishinryaku_horocoosto_historykensyo.htm http://yiori.tripod.com/nogas/marco1.html

１．果たしてヒットラーによるユダヤ人何百万人の虐殺は幻想・虚偽・捏造であったのか。

投稿者：不動明王投稿日：2005年 4月20日(水)22時26分50秒

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　一説によると、ヒットラーのユダヤ人虐殺は定説となっているような６００万にも無かった、あってもわずか数万人から数十万であり、それも収容所で計画的に毒ガスで殺害したものではなく、腸チフスの発生で大量に死亡したものだとする見解が飛び交っているようです。そして毒ガスなるものも、実は、腸チフス対策として、チクロンＢなる殺虫剤であり、それを隔離したユダヤ人達に噴霧したことが毒ガス殺人として故意に勘違いされているというものです。　その証拠として、毒ガスによる殺害ならば、毒ガスを封印するような建造物でなければならないのに、隙間だらけの木製サッシであったり、煙突もなく、要するに、毒ガス排気のための工夫が施された収容所ではなかったとするものです。それに大量のユダヤ人を埋葬した痕跡もなく、大量の死体の処理をどうしたのかなどと疑問を呈しているものです。凄いものになると、大量のユダヤ人の殺害写真ですら、捏造であるとするのもあるようです。そして当時のドイツ国民に支給された石鹸や絨毯などが、殺害されたユダヤ人の脂肪や髪の毛から製造されたとする風説も一笑に付しているようです。　当方もこれらのユダヤ人大量殺害の嘘が真実なのか、それとも大虐殺が真実なのか、何れが正解なのかは解らないところが多いのですが、確かに毒ガスによる殺害ではなかったかも知れませんが、大量のユダヤ人が収容されて、大量に殺害されたことは事実のように思います。例え、伝染病の蔓延であったとしても、故意か過失の相違でしかなく、大量に狭い空間に不衛生のまま閉じ込めていったら、結果として危険な状態に陥ることは明らかでしょうから、敢えて防衛策を講じなかったとしたら、重大な過失として、故意と何ら変わりのない重大な犯罪行為であり、責任追求されるのは当然なことでしょう。　かつて聖心先生も、「正確な数字は解らないが、確かに、何百万人ものユダヤ人殺害はあったことは間違いはない。」と明言されておりました。そしてヒットラーの残忍性も指摘されておりました。また、世界情勢が大混乱に陥っていく遠い将来に登場するであろう救世主にも言及されながら、「真の救世主とは、強力な指導力を発揮するものではあるが、そんな独裁的な権力を行使する残忍性なものであってはならない。皆が協力して盛り立てていくものだ。」とも言っておりました。　なお、当時、ベルサイユ条約で天文学的な損害賠償に喘いでいるドイツにおいて、どうしてヒットラーが登場することが出来、また膨大な軍備を整備することが出来たのでしょうか。それらの資金は一体何処から出たのでしょうか。ここにも国際ユダヤ資本の暗躍があったようです。ユダヤといっても、世界支配権力を目指すユダヤ金融資本と、大多数の下層ユダヤ人とは厳密に区別していかねばならないでしょう。前者は、目的手段のためには、同胞であるはずの下層ユダヤ人すら、目的のためには手段を選ばずに利用し犠牲にして行ったものでありましょう。

２．人間の生命体の魂は永遠であり、肉体人間の真の死とは肉体からの魂の離脱であるが、死を合理的に考えれば脳死でも良い

投稿者：不動明王投稿日：2005年 4月11日(月)00時03分35秒

　それ故に、脳死の前に、臓器移植に関しては、本人の了解が必須となるものです。逆に言えば、本人が了解しておれば、差し支えないもので、他人がとやかく言うものでもないように思います。後は法律で一律に定義し、強制的に納得させていくしかありませんが、ただ臓器移植に便乗して、脳死判定を早めたりするなどの悪用、乱用、誤用に対し、正しい判定システムそして、その厳しい監視システムが求められてくることでしょう。　なお、脳死に関連して、よく似た事例として、植物人間の場合などの尊厳死の問題もあります。実に、肉体人間の真の死とは、肉体から本人の魂が離脱することであろうと思われますが、これは実に植物人間の場合に当て嵌まってくるものでしょう。医者や宗教家などの専門家を始め、殆どの方が、植物人間に対し、未だ呼吸をしているとか、暖かい血が流れているとか、場合によっては、呻き声を発したとかで、なかなか、その実態が解らないものです。　かつて聖心先生は、植物人間の実態、本質は、事故発生の際に、本人の魂が肉体から抜け出て、その直後に、畜生死霊魂が潜入して交替したものと指摘されました。生きているように見えるのも、全て畜生足霊魂の成せる仕業と言うことでした。こういう事実乃至真実は、神でもない限り、誰にも解りません。ただ仏身に顛化され、大宇宙の広大無辺の仏知恵により、あらゆる因果関係を把握された聖心先生でこそ解明できるものでしょう。聖心先生も、そして当方も代理として、政府当局に対し、幾度となく提言して参ったわけですが、全て無視されてきたものです。　　これは権力者が、独裁権力を発揮して、真実として採用していくものでしかありません。どんな専門家を総動員し、科学的とか、医学的とかで解明できる次元のものではありません。ましてや宗教家でも、学問的にも霊的にも、解明できるものではありません。後は、法律で、植物人間に対し、３か月間ほどの適宜な監視期間を置いて、回復不能と認定した上で合理的な死と判定し、人々が納得理解し受け入れていくしかありません。

１．人間の生命体の魂は永遠であり、肉体人間の真の死とは肉体からの魂の離脱であるが、死を合理的に考えれば脳死でも良い

投稿者：不動明王投稿日：2005年 4月11日(月)00時02分35秒

編集済

　人間の魂は永遠の生命体であり、その意味では、人間の魂の死は有り得ないものであろうと思われますが、普通一般に言われている死とは、肉体人間としての死であり、この死の定義を巡って、目下、様々な見解が飛び交っているわけです。即ち、この肉体人間の真の死において、心臓の鼓動停止、呼吸停止、そして脳死と色んな見解が対立しているものです。死の定義を、生存に最も重要な心臓 (鼓動)、肺 (呼吸)、脳 (中枢) 機能の不可逆的停止で判断するのは、極めて合理的というものでしょう。心臓停止、自発呼吸停止、瞳孔散大などで、何れにしても、回復不能という点で、死と見なして構わないでしょう。　目下、この脳死の判定基準は、１．深昏睡、２．瞳孔径が光に対して固定し反応がないこと、３．脳幹反射（対光反射、輻湊反射、前庭反射、咽喉反射および咳反射をいう）の損失、４．脳波の平坦化、５．自発呼吸の消失の５つで成されているものです。当方も、一応、脳死は既に意識を喪失している状態であり、正常な状態への復帰・回復は不可能であり、後は、完全な機能停止までの時間の問題だけであり、完全な死が確定するまで待つ必要はないものと思います。　ただ脳死の場合には、臓器移植の観点が絡んでくると、宗教団体の殆どが猛反対し、国民の間に、未だに多大な抵抗があるのも事実です。日本人の国民性からは、欧米人と異なって合理的な判断をすることが出来ずに、不確実性を追い求めて、何処までも曖昧模糊の中に迷走し、すんなりと納得できないようです。即ち、多くの国民には、未だ呼吸をしているとか、暖かい血が流れているとか、ニッコリ微笑んだとかで、多大な抵抗感があるのも否めない事実です。最後は諦観と納得が解決していくように思います。　ただ、本人が脳死に関して納得し了解していないと、場合によっては、恨みなどの怨念が残り凝りを残すことになるように思います。即ち、臓器移植にしても、生体からの移植では、その生体・臓器には因縁が残らないものですが、死体からの臓器移植には、その死体・臓器には因縁が宿ることになるものと思われます。つまり、死体の臓器には、因縁としての霊が宿るものと思われます。それでも、移植が及ぼす影響に関しては、良い因縁を有した臓器もあれば、悪い因縁を有した臓器もあって、全ては大いなる賭であり運でもあり、一概に悪い結果をもたらすものでもないように思います。

(無題)

投稿者：豊松投稿日：2005年 4月 7日(木)00時31分14秒

宗教団体「おほもと」のHPでは「脳死は人の死にあらず」との意見を掲げています。しかし私は脳死は死だと考えています。なぜなら自力で復活することができないからです。

世界的に深刻化している安楽死問題を如何に考えたらいいのであろうか。

投稿者：不動明王投稿日：2005年 4月 5日(火)22時24分1秒

　先の米国大統領選でも主要な争点となって問題化したが、人工中絶に関する問題や、今回の安楽死、即ち、尊厳死に関する問題だ。人工中絶の是非に関して、ブッシュ米大統領も、側近の宗教家などに、人間の生命は一体何時から始まるのかに対して、彼ら専門家は、受胎と同時に始まるのだと答えたようだ。これだと妊娠中の中絶は、如何なる場合であるとを問わず、全て犯罪行為となってしまう。実際に米国では産婦人科の医者が射殺されたりして、深刻な対立にまで発展しているようだ。　そして今回の尊厳死の問題だ。この尊厳死にしても、厳密には本人の意思が確認できる場合と出来ない場合の二つに分けて考えていくべきだろう。即ち、植物人間化した場合と、そうでなく、一応健全な本人自身が判断できる場合とだ。これも当方も指摘しているものだが、如何なる医者や学識者が考えても一向に結論が出てこないものだろう。何が正解かは神でもない限り、真実、真理は目に見えないものであり、科学的にも解明できないからだ。　矢張り、権力的乃至は権威的な立場の者が、権力や権威を利用して、身命を賭して世界に向けて英断を持って表明するしかないようだ。かつて聖心先生に教えていただいた真理にしても、これは、「万一、可能性があれば）君が権力者になってから言うことだ。」と言っていたものだが、果たしてその機会が訪れてくるのであろうか。万一、その可能性がなければ、何処かで指摘し公開するしかないと考えるものだ。それでも日本人では理解するどころか排斥が勝っているようだ。矢張り、表明するとしても、現実に深刻な問題化している米国当たりから関心を呼んでいくのかも知れない。産経新聞紙２００５年３月２０日付け報道尊厳死決定見直す法案成立米フロリダ州で脳に重度の障害を持ち、寝たきりとなったテリー・シャイボさん（41）の生命維持用の栄養補給チューブが外された問題で、米上下両院は二十一日までに、チューブ除去を決めた州裁判所の決定を連邦地裁が検証し直すことを可能にする法案を可決。ブッシュ大統領は直ちに署名し、成立させた。　この法案によって、シャイボさんは尊厳死が認められず、チューブが再び装着されることになる。　シャイボさんは心臓発作で倒れて植物状態となり、夫が尊厳死を求めたのに対し、シャイボさんの両親は延命を求めて争っていた。(ワシントン　近藤豊和) 尊厳死決定見直す法案成立日経新聞紙２００５年３月２４付け報道尊厳死問題米大統領らの介入に批判　十五年にわたり植物状態にある米フロリダ州の女性の尊厳死問題に、ブッシュ大統領や議会が介入したことが米国内で議論を呼んでいる。延命装置取り外しを命じた州裁判所の決定を覆し、連邦地裁に判断の権限を与える新法を急きょ成立させたためだ。　尊厳死に批判的なキリスト教右派や保守派に配慮したとみられるが、州の権限を尊重する連邦制度や三権分立の原則に反するとの批判の声が上がっている。　この女性はチリ・シャイボさん（４１）。延命装置を夫の主張を認めた州裁判所の決定に基づき、十八日に取り外した。現状のままなら一．二週間で死亡するとみられる。　議会は日曜返上の異例の徹夜審議で新法案を可決。大統領が二十一日未明に署名し同法は成立した。連邦地裁は同日、審理を行い州裁判決を支持した。米ABCテレビの世論調査では、六七%の人が議会の介入を「政治目的｣と批判的にみている。(ワシントン支局)

イスラム的論理

投稿者：豊松投稿日：2005年 4月 4日(月)00時59分21秒

イスラム教国が多文化に対しどれだけ寛容であるかを考えたら、今回の件は若干フランスに分があるように思います。フランスがイスラムを受け入れないというより、イスラムがフランスを受け入れないというのが事実でしょう。そこがフランスである以上は、イスラムがフランスを受け入れるのが筋だと思います。

３．仏でのイスラム教徒のスカーフ着用の是非を如何に考えたら良いのか。

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月14日(月)23時25分7秒

●　２００４年９月３日付け産経新聞紙報道【スカーフ禁止に記者拉致の応酬】揺れる仏「政教分離」【バリ－山口昌子】イラクでイスラム教過激派とみられる組織がフランス人記者二人を人質にってスカーフなどの着用禁止法の撤廃を求めた事件に、同国政府、社会が大揺れに揺れている。政府は三十日夕（日本時間三十一日未明）の最後通告期限を前に、与野党から国内イスラム教徒団体まで大動員して二人の解放を訴えている。「非宗教」と呼ばれる政教分離の大原則に対する”テロ”が続発しかねないことへの危機感は強い。　人質になったのは、主要日刊紙、フィガロのジョルジュ・マルブリュノ記者と、仏国際ラジオ（ＲＦＩ）と契約するフリーのクリスチャン・シェスノ記者。二十日から行方不明になり、二十八日夜に、「イラク・イスラム軍」を名乗りイタリア人記者を殺害した組織が「四十八時間以内」にフランスが同法を廃止しなければ人質の命は保証しないと通告してきた。　イスラム教過激派組織などが外国人を粒致しイラクからの撤兵などを求める事件は頻発しているが、「世俗主義」を標的にしてきたのは初めて。　コべ仏政府報道官は三十日に、同法を予定通り九月二日の新学期から実施すると発表、フランスが組織の要求に屈しないことを暗に表明した。　シラク仏大統領は二十九日、テレビ・ラジオで緊急演説し、二人の解放を訴え、国民に「一致団結」を呼びかけた。三十日夕にロシア南部ソチで開かれる予定だったプーチン・ロシア大統領、シュレーダー・ドイツ首相との会合を欠席し、三十一日午前の三首脳会合のみ出席する。　バルニエ外相も三十日にエジプトに飛び、現地関係者と対応策を協議。ラファラン首相は二十九日に関係閣僚との会合を重ね、ドビルパン内相も同日、主要イスラム教団体「仏イスラム礼拝委員会」と会合を持つなど対策に追われている。　大統領は演説で、「フランスは共通の法律の枠組みであらゆる宗教の自由な実施を保証する寛容な土地だ」と述べ、同法がイスラム教徒女性がかぶるスカーフだけではなく、ユダヤ教徒のキパ（帽子）など「顕著な宗教的標章の公教育の場での着用」を禁止したものであることを強調した。　「非宗教」は「自由、平等、博愛」を掲げたフンス革命の精神に基づ、憲法に規定される政教分離の国是であり、同法の施行はフランスとしては譲れない一線だ。　フランスでは二人が行不明になった当初は、イラクに軍を派遣しておらず、今春に人質になっ記者二人も解放された経緯もあるため、「フランス人だと判明すれば解される」（仏記者）な楽観論が強かった。　だが、同法に対しては国際テロ組織、アルカーイダのナンバー２、アイン・ザワヒリ氏が「十字軍のイスラム教徒への怨念の証拠だ」と激しく非難。欧州各地のイスラ教徒社会から、エジプトなど穏健アラブ諸国まで反発は広がっており、フランスは今回、思わぬ“急所”を突かれた格好だ。

２．仏でのイスラム教徒のスカーフ着用の是非を如何に考えたら良いのか。

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月14日(月)23時24分4秒

以下、新聞各紙の記事を紹介しておこう。 ●　２００４年９月３日付け読売新聞紙報道【仏、スカーフ禁止法施行】イラク武装組織反発も　「人質救出へ積極外交」【パリ＝島崎雅夫】フランス政府は二日、新学期が始まった全国の公立学校でイスラム教徒の女子生徒がへジャブ（スカーフ）を着用することを禁じた新法を施行した。　イラクで仏人記者二人を人質に取ったイスラム過激派の武装組織は同法の廃止を要求していたが、仏政府は要求を無視して法施行に踏み切った。武装組織の反発は確実で、仏政府は危機に対応するため、中東での自国の影響力を生かした外交を一段と強化する構えだ。　同法は、宗教的な衣装や標章を公立学校で着用することを禁じたもので、ヘジャプのほかユダヤ教徒の帽子やキリスト教徒の大きな字架なども対象。全国約一言万人の生徒に適用される。　仏政府がイラク武装組織の脅しに屈せず、新法施行に踏み切ったのは、新法が、国家の価値観の根幹を成す政教分離の原則に基づくとの共通認識があるためだ。移民の多い仏社会でばたびたび宗教対立が起き、混乱を生んできた。安定の維持に欠かせないのが、政教分離原則であり、安易な妥協は出来なかった。ただ、新法施行で、「新法はイスラム教徒を差別するもの」として人質解放の件に同法の廃止を要求しいたイラクの武装組織「イラク・イスラム軍」の反発は確実となった。同組織は二度目の条件を受け入れ回答期限の先月三十一日以降、沈黙を守っているが、人質を殺害する可能性も残っている。　危機感が強まる中で、仏政府は人質の早期救出のため、中東での影響力を生かした積極外交をさらに強化した。人質事件直後に中東入りしたバルニエ外相はエジプト、ヨルダン、カタールなど五か国を回るシャトル外交を展開。バグダッドには外務次官、情報機関の顧問が入り、人質救出工作に取り組んでいる。　フランスは、米英と一線を画してイラク戦争に反対したことに加え、パレスチ紛争で基本的にパレスチナを支持してきたことやアジェリアなどの旧植民地レバノンなどとも良好な関係にあることで、中東の多くのイスラム諸国に好感を持たれている。実際、パレスチナ自治政府のアラファト議長やリビアのカダフィ最高指導者らは「フランスはアラブ諸国の友人」としてイラクの武装組織に仏人記者の解放を要求、同組織への包囲網が出来つつある。 ●　２００４年９月３日付け某新聞紙報道スカーフ「ダメ」バンダ「ＯＫ」ターバン「？」【仏の禁止法　学校は混乱】教育相、通達見直し約束【パリ＝富永格】国内外で論議を呼んだフランスの宗教スカーフ禁止法が、実際に何を禁じるかで迷走している。２１日公表された教育省の通達案では、同じかぶり物でもバンダナは原則ＯＫとされ、学校側は「現場が混乱する」と悲鳴を上げた。フィヨン教育相は２２日、早くも教職員組合などに見直しを約束した。　通達案は禁止物として、①呼称にかかわらずイスラム教徒のスカーフ、およびその代用品②ユダヤ教徒のキッパ（小さな帽子）③異様に大きい十字架、を例示したうえ「新たな宗教シンボルの登場に備え、禁止リストはこの限りではない」と断っている。　一方で、「つつましい物」や「固有の文化や慣習に基づく伝統」は可。例示されなかったシーク教徒のターバンは認めた、とも読める。「宗教を離れ、広く普及しているアクセサリーや服装」も許される。おしゃれ小物としてのバンダナは大丈夫、というわけだ。　学校長に義務づけられた違反生徒との対話については「法の趣旨を理解させるのに十分な時間をとる。その間、その生徒は授業に出られる」としただけで、説得期限を示さなかった。これでは肝心のス力ーフ姿が減らないまま「対話中」の児童・生徒が増えるだけ、との指摘も出ている。キーワード『宗教スカーフ法』　仏共和制の根幹をなす政教分離の原則に従い、公立の小中高校の校内や校外行事で宗教色の強い身なりを禁じる法律。９月の新学年から適用される。

１．仏でのイスラム教徒のスカーフ着用の是非を如何に考えたら良いのか。

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月14日(月)23時22分51秒

　前に掲載しようと思ってすっかり忘れていたことがあったので、ここに紹介しておこう。　フランスで宗教上の服装を巡って大問題が発生しているようだ。これは可成り前からくすぶっていたものだ。当方の記憶では、確か、１０数年も前から社会問題としてあったように思われる。これは学校などの公開の場でのイスラム教のスカーフの着用の是非を巡って争いだ。今やフランスでもイスラム教との移民が急増しつつあり、学校での問題が浮上したものであるが、社会全体を揺るがす大問題に発展しかねないし、ドイツや他の欧州諸国にも飛び火しかねないものだ。　ところで、このスカーフ着用問題を、宗教・信仰の自由とか、政教分離の問題として捉えているが、そんな大層な次元の問題ではない。単なる郷に入っては郷に従え、そして規則に従うという公共倫理道徳観の問題でしかない。個人の信条を剥奪したとか、信教の自由を侵したという次元ではない。当然の如く、裁判長の注意も差ほど問題にすべきものではなく当然の指摘であり、またフランス政府の取った対応策も至極当然のことだ。単なる社会のルールに則って行動を要求されると言うことだ。　こんな次元で信仰の自由とか、宗教的権利とかで、政教分離が語られるのもおかしな話だ。日本でも在日朝鮮人が、民族衣装を着用しているが、今のところ、朝鮮学校や私的生活での着用であり、大して問題が表面化していないが、これが日本の公立学校で主張し始めたら、日本でも同じ問題が浮上して来るであろう。これは繰り返すが、宗教上の問題ではなく、単なる民族衣装の公開の場での着用の是非であり、結論は郷に入っては郷に従えの規則遵守で行くしかないものだ。　よく似た事例で、以前に、日本でも法廷で帽子を被っていたご婦人がおり、裁判長から帽子を取るように注意されたら、個人の権利を剥奪するものと反発したこともあったように記憶しているが、これなども単なる法定内でも規則に従うことで当然のことだ。これも個人の権利の侵害であるとかを言うこと自体がおかしな話だ。公共の場所であっても、その場の規則というものがあり、個人の権利よりも、公が優先すると言うことだ。

２．日米開戦の契機となったハル・ノートは誰が書いたのか

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月12日(土)13時31分31秒

　ホワイトが国民党を軽蔑し、中国共産党に同情的だったことを示す文書は残されている。だが、政策誘導によって蒋介石を敗退させたことを示すものはなく、むしろ政策ミスを隠すためにホワイト疑惑が利用されたとの見方さえでてくるのはそのためだ。　｢Agent of Influence｣という高度なスパイ行為を具体的に証明するのはたぶんスパイの告白以外には不可能なのだろう。　だが、「対日最後通牒ハル・ノートをホワイトが書いたのではないか」とする疑惑は、｢Agent of Influence」の役割りをかなり実証する展開をみせた。ソ連KGB元工作員で、戦前はＮＫＶＤ(内務人民委員部)の対米工作責任者だったビターリ・パブロフが一九九五年、モスクワの雑誌に「ホワイトを通じて日米開戦を画策し、成功した」とするセンセーショナルな記事を発表したからだ。パブロフはその数カ月後、『スノー作戦の全容』を出版し、その歴史的重要性に注目したアメリカや日本の歴史家が相次いでインタビューを申し込むとい騒ぎにまで発展している。　パブロフがスノー作戦として暴露したのは、①一九四一年五月下旬、日本のシベリア侵攻を防ぐため日米開戦を促進する必要があった②対米工作員、アフメーロフが接触する財務省高官、ホワイトを通じて開戦を早める政策を提案させる③作戦は成功し、ホワイトの提案を下敷きにしたハル・ノートが日本に手渡された－－の三点に集約された。　この暴露がホワイト自身のスパイ告白に近いものとして注目を浴びたのは、ホワイトがソ連工作員と頻繁に接触している事実がＮＥＮＯＮＡによって明らかになったことに加え、ホワイトが一九四二年六月と十一月の二度にわたり対日政策案を提出し、それがハル・ノートに色濃く反映されていたためだ。　ＶＥＮＯＮＡは、アメリー力にあるソ連大使館とモスクワとの交信記録を解読したもので、ホワイトのスパイ活動を証明する物証ときれてきたが、問題は財務省の金融専門家のホワイトがなぜ、国務省の対日最後通牒の下書きをしたのかがわからなかった。VENONA研究者のヘインズらは早くから｢ソ連の指示があったのではないか｣と指摘していたが、結局は推測の域を越えなかった。　パブロフはその後、｢ホワイトはスパイではなかた」と述べ、暴露の信憑性を薄める発言を繰り返したが、クレイグは「ホワイトのスパイ活動が確認されたのは一九四四年前半。当時はまだシンパだったのだろうと反論し、「Agent of Influence」の役割が明確になったとみている。 (産経新聞編集長　前田徹）

１．日米開戦の契機となったハル・ノートは誰が書いたのか

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月12日(土)13時30分23秒

　日米開戦は、ルーズベルトの謀略により、日本は戦争に巻き込まれていくように仕向けられたものであったが、決定的な最終決断に至らしめたハル・ノートを巡り、これまでにも、ロシアのスパイが関係していたと指摘されていた。このハル・ノートにしても、日本は余りにも神経質になり過ぎて過剰反応したものだった。そもそも撤退期限など決められていなかったのであり、時間を稼いで対応すれば良かったとも言えるが、そもそもルーズベルトの日本潰しの覇権争いで起きたものであるから、大東亜戦争は不可避であったのは間違いはない。そんな中で、最後通牒とも言えるハル・ノートを誰が書いたのかを巡って、ロシア側スパイの誘導戦術を紹介した記事があったので紹介する。産経新聞紙２００５年３月１０日付け報道ルーズベルトの覇権構想　４『ハル・ノート』は誰が書いたか　ソ連スパイへの最終段階である「Agent of Influence」だったと研究家が指摘したルーズベルト政権高官、ハリー・ホワイトの役割は、アメリカの政策をソ連寄りに誘導することだった。戦後、ホワイトはさまざまな疑惑で糾弾されたが、｢中国喪失｣はそうした疑惑の中で最もセンセーショナルなものだった、といえよう。　この疑惑は蒋介石が率いる中国国民党政府を金融面などで支援しなければならないのに、ホワイトは故意に遅らせ、毛沢東が中国全土を掌握するのを手助けしたというものだった。　ルーズベルトが構想した戦後秩序は四人の警官(米国、ソ連、英国、中国)を軸とした国連創設だったか、それはあくまで親米中国を想定していた。疑惑が本当ならば、ホワイトは戦後秩序構想を挫折させたことになるわけで、当時の米議会野党である共和党だけにとどまらず与党の民主党にも強い怒りを招いた。　だが、研究家のクレイグはこの誘導疑惑そのものを実証不可能だったとして否定している。　中国国民党は日中戦争以前から腐敗に悩まされ政権基盤は脆弱だったため、中国共産党との内戦にはいずれ敗退するとクレイグは見ていた。問題は日本の脅威を抑えるためアメリカが強引に国民党政府を支援するという政策ミスを重ね、日本が消失すれば「大陸の力のバランス」は中国共産党に傾くという必然的な流れを読み切れなかったことだったと断じている。

５．抵抗民族サンカの源流

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月 8日(火)22時58分1秒

　伊賀越え、家康と山の民　ポイントはそのことが起きる九カ月前、信長が山の民の大きな根拠地のひとつである伊賀の国を徹底的に崩壊させたことである。信長はこのとき伊賀者を多数殺し、容赦することはなかった。　そのため伊賀の山の民は、その先祖の地を離れ、多くは丹波、丹後、さらには今日の中国地方に逃れたのだった。　一五八二年、本能寺の変が起きた時、この伊賀者がその背後にいたことを考えなければならないだろう。　すなわち、明智光秀の軍勢だけが信長を討ったのではない。憎しみと復讐に溢れた伊賀者たちの活躍があったたのである。　本能寺の変で不思議なことは、信長の遺体がなくなっていたということである。　おそらく、伊賀者が信長の遺体を持ち去り、どこかに葬ったのだろう。　では、このとき家康はどこにいたのだろうか。　彼は前日まで堺にいた。そして、大阪の枚方まで来たとき、京都の商人、茶屋四部次部から本能寺の変のことを聞いたのである。本来ならば家康は六月二日、京都で信長に会う予定を立てており、それをまわりの者たちにも伝えていたはずである。　おそらく家康のこの行動は自らのアリバイを作るためのものだったのだろう。本能寺の変の真相は非常に複雑である。既成の勢力が光秀を使って信長を討たせた。同時に、家康は秀吉とともにそのことを知っていたのだろう。　いずれにしろ、家康は枚方で本能寺の変を聞き、急きょ京部へ行くことを取り止め、宇治治田原を経て信楽に入ったのである。　翌朝、家康は伊賀超えを果たすが、鈴鹿山脈の最も陰しいところを通過するのである。ここで私たちはその不思議について考えなければならない。　｢徳川実紀｣といえば、徳川幕府の公式記録である。その中で家康が伊賀越えを果たしたことは「そのご生涯において第一のかん難｣として記録されているのである。なぜだろうか。　当時、多くの土民がいた。彼らは旅人等を襲い、武将たちをも襲っていた。　では、この家康を伊賀超えという最大のかん難の中で誰が守ったのだろうか。　多羅尾光俊である。多羅尾光俊はもちろん伊賀者にして、信長に対して激しい憎しみを持っていた人物である。　そして、もう一入いた。それもやはり伊賀者であった服部半蔵である。この半蔵が自ら、家康に伊賀超えを提唱したのである。　今日でも「半蔵門」という名が皇居に残っている。言うまでもなく、皇居はかっての江戸城である。　家康は服部半蔵の功績をたたえ、その子孫たちに半蔵門周辺に家を与え、江戸城を守る要としたのである。　服部半蔵のルーツはもちろん秦氏の一族である。そして、家康に抜擢されて後、半蔵は謀略戦、諜報戦など、いわゆる闇の部分で大いに活躍した。　多羅尾光俊もまた同じであった。　もともと光俊は秀吉配下の武将にして、山城、大和、伊賀に領地を与えられ、八万石の大名でもあった。　関ヶ原の戦いに多羅尾家をはじめ.伊賀者たちが参加し、抜群の功績を上げたのだった。　伊費越えにおいて家康を助けた多羅尾家はどのような立場を与えられたのだろうか。それが不思議なことに八万石の大名が、わずか数千石の旗本の立場になり、信楽代官という地位を保証されただけである。　表面的には多羅尾家はあたかもその地位を降格させられたかに見える。　では、信楽代官とは何だろうか。　ご存じのとおり、徳川家にとって最も信頼できる譜代大名は彦根の井伊家であり、もう一つは伊賀の藤堂家だった。信楽代官とはこの両大名の間に位置する。　すなわち、家康は自らが信頼している二つの譜代大名の間に多羅尾家を置くことで、この二つの譜代大名を監視させたのである。　多羅尾家は明治まで存続することが許された。　家康は伊賀越えをするとき、いわば自分の身体、安全、すべてを多羅尾家に委ねたのである。そして多羅尾家もそれに応えて、家康を無事に三河湾の白子まで届けた。　この両者の信頼が徳川幕府を支えたと言っても過言ではないだろう。　日本歴史はこのように構築されている。　今日でも日本の政治を背後から支えているといわれるある人物が、次のように述べたことは印象的である。　「いわゆる神君伊賀超えと言われる徳川家康の伊賀趨えは不思議に満ちている。この不思議を解き明かすことで日本国家とは何かを知ることができるのであるる」　かくして、今まで日本国家を背後から支えてきた人々が小泉政権誕生とともに、表舞台に登場することになるのだろうか。

４．抵抗民族サンカの源流

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月 8日(火)22時55分42秒

　一夜城、秀吉とサンカ　大和地方の南部、十津川村は免訴の地と言われてきた。　とても大名は十津川村を治めることができなかった。十津川村から米が取れなかっただけではなく、独立の精神が強かったからである。　やが幕末を迎え、倒幕の動きが出てくる。日本のどこからその動きが始まったのだろうか。十津川である。正確には大和の五条で代官所が襲われたのがきっかけであった。　これを指導したのは土佐脱藩の古村寅太郎だったが、寅太郎が頼りとしたのは十津川の郷土たちたった。　以後、京都を中心として蛤御門の変などが起きる。そのときに活躍したのは十津川の郷土たちだった。　戦国時代においても、また幕末維新の大動乱期においても、必ず山の民が登場し、時代を動かしていったのである。　サンカはそのょうな中で培われ、独立自尊の精神を持ち続けた。　サンカ、すなわう山の民の独立自尊の精神は理屈ではないそれは血の中に刻印された精神なのである。　山の民のひとつの例を挙げておこう。それは豊臣秀吉がまだ木下藤吉部と言われた時代、｢墨股一夜城」を築いたときのことである。　墨股城と言われるものは長良川の中洲に作られたもので、高櫓五棟、平櫓三棟を組み,立てて、それを四百五十メートルの土塁、二百四十メートルの高塀、馬止柵三千三百四十メートル、堀切り六百三十メートルで囲んだものであったという。　これを短期間で作るとなれば有能な人々を集め、かつ使い、何よりも製材された木材を山のように集めなければならない。　そればかりではない、それを構築するというので、美濃側から攻撃が操り返しあるはずである。何千の軍勢が攻め寄せてくる。それを排除しながら、墨股城を構築していくのである。　木下藤吉郎はこれを成功させて出世の糸口にした。そして、藤吉部から秀吉に名を改めたのである。どうして秀吉はこのようなことをすることができたのだろうか。　織田信長は美濃攻め六年の歳月をかけていた。しかし、成果が上がらなかった。そこで、美濃攻めの足場として敵地の墨股に城を築こうしたのである。　信長の配下にいた武将、佐久間信盛に三千の兵と三千の人夫を与えて、それを築かせようとした。しかし、すべて失敬。　続いて、柴田勝家がその命令を受けたが、これもまた失敗した。　しかし、本下藤古郎三千の兵と三百の荷駄隊を貸していただければ、工期はわずか十日間で完了すると言ったのである。　この藤吉郎の申し出を聞いたとき、多くの信長配下の武将たちは｢それはほらである｣とあざ笑った。　しかし、藤吉郎はそれを成し遂げたのである。一夜城とまでいかなくても、わずか十日間で完成させたのである、なぜだろうか。　秀吉には山の民が味方したのである。深い美濃の山、そして、そこにある多くの木々を製材して、長良川に流す集団がいたのである。　墨股地域まで流されてくれぱ、あとはそれを直ちに組み立てて城を築いていけばよいわけである。素晴らしいプロジェクトだったことが分かる。　山の民だけではなく、川筋の人も秀吉を助け、敵から防備してくれた。　そのようなプロジェクトチームの中に蜂須賀小六や前野長康などがいたのである。　決して蜂須賀小六が盗賊であって、矢作川の橋の上で寝ていた日吉丸という少年との出会いがあったわけではない。なぜならば、矢作川の橋は江戸時代に架けられたからである。　かねてから藤古郎、蜂須賀小火、前野長康などはよしみの関係にあったことが分かる。　おそらく秀吉の父、木下弥右衛門は京都・保津川の上流に生活していたのだろう。　まさに山の民であり、川筋の人だったたのである。　そのところは今日の京都府船井部日吉町である。（その近くに政治家・野中広務氏の故郷、園部町がある）。　木下弥右衛門は何かの理由で現在の愛知県に移動し、同じ民の中で生活することになったのだろう。世は戦国時代であったたことを忘れてはならない。　山の民が移動すれば同じ血縁の者たちはそれを徹底的に助ける。　そのようなことがなければ秀吉の墨股一夜械を説明することはできない。

３．抵抗民族サンカの源流

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月 8日(火)22時54分34秒

　独立自尊の精神　サンカの人々の多くは古代ユダヤ人であると考えられる。彼らは自分たちの思想、自分たちの伝統、何よりも自分たちの信仰を守ろうとして中国人には服従しなかった。　では、服従しなかった彼らはどのようにして身を守り、子孫たちを守ってきたのだろうが。　彼らは山の中に逃げ込んで、支配者たちの手から逃れたのである。山に逃げ込んだ人々は自分たちの心の自由、精神の自由を守り、そして家族の安全を確保することができたのである。　日本歴史には繰り返し山の民が登場する。そして、時代が変わる中、彼らの一部は野に下ってきて新しい支配者に仕えたり、また自らが支配者となったりもした。　中国人を中心とした支配者（もちろん大化改新以後、中国人は日本人になっていた）は自分たちに反対する者たちを抑えて、支配体制を強化していった。　やがて奈良時代になり、仏教を中心とした国家体制ができる。国民全体が仏教徒になるようにと強制されたのである。　飛鳥時代、仏教が正しいか、それとも神道でいくかという争いがあったことを私たちは教えられている。その神道とは明治以降の、すなわち今日の神道のようなものではなかった。多民族国家の日本の中で培われてきた各民族の神への信仰である。　当然、その中には古代ユダヤの旧約聖書に基づいた信仰もあっただろう。　大仏開眼の頃、自らの信仰を守るために古代ユダヤの多くの者は山に逃げたのである。　そして、奈良時代から平安時代へと時代は移ってていく。　平安時代末期になると、京都を中心とした政権はその支配力を弱めていったた。地方において新たなる勢力の動きが起きてきたからである。　中央にいた貴族はとても地方にまで目を配ることはできない。いわば地方は無政府状態にあったと言っても過言ではなかった。　このような時代に武士が生まれ、地方を治めた。多くの山の民が山から降り、野に立った瞬間でもあったのである。　やがて彼らが源頼朝を押し立てて、一一九二年鎌倉幕府を成立させたのである。　京都の政権すなわち弥生時代から続いてきた政権の他に、新たなる武士階級の政権が成立したのである。従来からの日本を運営してきた者たちにとっては、そのことは許しがたいことだったのである。　しかし、武士階級の力はますます大きくなっていった。　その間、南北朝時代などを通じて多くの山の民が姿を現してくる。　戦国時代になって山の民は多くの活躍の場を獲得したのである。　戦国時代とはまさに下克上の時代。後に述べる秀吉や戦国大名、例えば斎藤道三などもこのの時代に権力を獲得した。　それまではとても考えられないような立場の人が大名になっていったのである。　天下は麻のごとく乱れたとはいうが、それまで抑圧きれてきた人の中で才能ある人は権力を握るチャンスを獲得することができたわけである。　江戸時代になると身分制度がはっきりと定まってしまった。そして、その中においても支配されるのを拒否して山の中で生活する人々もあった。　彼らは明確にサンカと言われた。　サンガは三つのことを拒否すると言われている。　第一は徴兵の拒否背、第二は徴税の拒否、そして第三は義務教育の拒否である（これは今日的な説明である）。　自分たちは絶対に自由でありたい。そのために上の者に仕えないのである。自分たちの掟を作り、山を駆け巡り、危険が迫った時には移動したのである。　例えば日本の屋根と言われる岐阜県を中心とした地域、さらには中国地方の山また山の地域、そして四国・・・その他多くの地域は中央政府あるいは江戸時代の大名が完全には治めることのできなかった地域である。　サンカ、山の民といってもひとつの流れだけではない。複数の流れがあると言われている。

２．抵抗民族サンカの源流

投稿者：不動明王投稿日：2005年 3月 8日(火)22時53分7秒

　宇野正美氏の情報誌の２００１年某月号の「エノク」から紹介。　・・・おそらく小泉首相はいっそうその求心力を引き寄せるために、果敢にしてスピーディーな政権遂行を行っていくことだろう。　では、小泉氏のバックをなすサンカ、山の民とはどのような人々なのだろうか。　これを説明するために、今から約三千年前に日本歴史を戻さなければならない。それ以前は縄文時代と言われた。多民族国家の時代である。　日本には北から、中国大陸から、また朝鮮半島から.さらには南の国々からも多くの民族がやって来ただろう。　まさに日本は多民族国家であり、各地域でそれぞれの民族の言葉が語られていたのである。　縄文時代には人口も少なかったために争いもなく、それぞれの民族が独白の特色を維持することができていたのである。　しかし、弥生人が登場する。彼らは中国の華中からやって来た。そして、その手にはニつのものが握られていた。ひとつは鉄製の武器であり、もうひとつは米であった。　弥生人は決して平和のうちに日本に来たのではない。占領軍、進駐軍として日本に足を踏み入れてきたのである。　今日、佐賀県の吉野ケ里遺跡でそのことを見ることができる。多くの武器、そして敵から自らを守るための堀・・・まさに弥生時代は戦争時代と言っても過言ではなかったのである。　弥生人は、すなわち中国から来た進駐軍は自分たちに抵抗する者を鉄製の武器で容赦なくうち殺し、自分たちに服従し、奴隷となる者には稲作を教え、米を作らせたのである。　今から百三十年前に江戸時代が終わるまで、大名はじめ多くの人々の財産は米によって量られていた。石高である。　弥生人は多くの奴隷を獲得した。日本の古代時代の氏姓制度の時には、どれほど多くの奴隷が存在していたことだろうか。　かつて奈良で高松塚古墳が発掘された。そして今日、キトラ古墳の内部がデジタルカメラで見ることができるようになった。　二つの古墳に描かれている絵はほとんど同じだった。　これはいったい何を語っているのだろうか。多くのマスコミに出てくる学者たちは、当時日本人が中国人からの影響を受け、それを日本なりにアレンジしたと説明している。しかし、それは正しくない。　弥生時代、日本を占領したのは中国人である。そして、それらの墓は中国人の墳墓なのである。　もちろん彼らはやがて日本人となっていった。そして、彼らが日本の中枢となり、日本の支配体制を作っていったのである。　この中国人たちが日本を支配していく中、縄文時代からの小国の支配者のある者は中国人たちに率先して仕え、その支配下に入っていった。　このようにして日本の二重構造が出来たのである。　支配階級は中国人であり、その周りは降伏した小国の指導者たちによって取り囲まれた。そして、多くの原日本人たちは奴隷状態に置かれたのである。　日本歴史はタブーに満ちている。特に古代の部分を明らかにすることはタブーとされているのである。　では、サンカとほどのようにして生まれたのだろうか。

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